rosariocentral.org

ค้าขายของเก่า ของโบราณ ของหายาก ของสะสม

ปุจฉา : คนสองคนไม่ชอบหน้ากัน แต่ทีนี้จพมีการพูดปากต่อปากเล่าสู่กันฟังไปเรื่อยๆ จนกลายเป็นคนกลุ่มใหญ่ คนที่ขอบเล่าให้คนอื่นฟังไปเรื่อยๆ ตรงนี้จัดป็นคนประเภทไหน

วิสัชนา : จริงๆ ก็เรียกว่า เป็นคนที่ชอบนินทา เขาเรียกว่าฆ้องปากแตก วิธีที่จะรับมือกับคนพวกนี้คือ

1.ถ้ามันไม่จริงก็ชี้แจง

2.ชี้แจงแล้วถ้ามันไม่ดี เราก็แผ่เมตตา ถ้าแผ่เมตตาแล้วมันไม่ดีเราก็วางเฉยเสีย เพราะว่าความดีนั้น จะรักษาผู้ประพฤติดี พระพุทธเจ้าท่านก็ตรัสไว้ว่า ธัมโม หะเว รักขะติ ธัมมะจารี ธรรมมะจะรักษาผู้ประฎิติธรรม

ยกตัวอย่างเช่น พระพุทธเจ้าท่านถูกกล่าวหาว่า มีความสัมพันธ์ฉันสามีภรรยากับนางสุนทริกา พระพุทธเจ้าไม่เคยเปิดแถลงข่าว แต่พระองค์ก็ปล่อยให้เหตุการณ์มันเผยตัวของมันเอง ในที่สุดเมื่อความจริงปรากฏออกมาคนก็รู้ว่าพระองค์ไม่ได้ทำ เหมือนกับกรณีนางจิณจมาณวิกา ที่ถึงกับแสร้งทำตัวว่าตั้งครรภ์กับพระพุทธองค์ พระพุทธองค์ก็ไม่ได้แก้ข่าว แต่รอให้วันเวลาเปิดเผยความจริง เพราะฉะนั้น ถ้าเราชัดเจนว่าตัวของเรานี้ไม่มีความผิด ถึงแม้จะถูกนินทา เขาจะนินทาเราอย่างไรก้ตาม ถ้าเราชัดเจนว่าเราดีจริง ก้ขอให้ชัดเจนอยู่ในความดีนั้น ความดีนั้นจะไม่เปลี่ยนแปลง แต่ทัศนคติของคนอาจจะเปลี่ยนแปลงไป ถ้าเราดีจริงเราก้ไม่ต้องกลัว ท่านพุทธทาสพูดมาคำหนึ่งที่อาตมาภาพประทับใจมาก ท่านบอกว่า การรักษาชื่อเสียงเป็นเรื่องของคนเขลา”  เพราะคนเขลาจะห่วงแต่ชื่อเสียงของเขา ส่วนคนที่ดีจริงเขาจะไม่กังวลเรื่องการรักษาชื่อเสียง เพราะว่าความดีมันจะดูแลตัวของมันเอง ดังนั้นผู้ที่ปฎิบัติธรรมทั้งหลายจึงไม่ควรหวั่นไหวกับโลกธรรมในมงคลสูตรจะมีคำอยู่คำหนึ่ง ท่านบอกว่า ถูกโลกธรรมแล้วจิตไม่หวั่นไหว เราเป็นชาวพุทธควรจะรู้ล่วงหน้าว่า คนทุกคนจะถูกนินทา แน่นอน ทีนี้เมื่อถูกนินทาแล้ว ก็ให้ใช้วิธีแก้ดังที่กล่าวมา อาจจะแก้ข่าวก่อน แก้ข่าวแล้วแผ่เมตตา แผ่เมตตาแล้วยังช่วยไม่ได้ก็วางเฉยให้ความดีดูแลตัวมันเอง

รู้ได้อย่างไรว่าใครจริงใจกับเรา.

ปุจฉา : เราจะรู้ได้อย่างไรว่า ในเมื่อเราให้ใจเขาไปแล้ว เขาจะใส่หน้ากากเข้าหาเราหรือเปล่า หรือ ว่าจริงใจกับเราไหม.  อตามาภาพคิดว่าเราทำในส่วนของเราให้ดีที่สุด ในส่วนของเขาถ้าเขาไม่ดีมันเป็นความบกพร่องของเขา สมมุติว่าเราจัดสำรับข้าวให้ใครคนใดคนหนึ่งแล้วการที่เขาไม่รับประทานมันเป็นความผิดของเราหรือเปล่า ก็ไม่ใช่ เป็นรื่องของเขา เพราะฉะนั้นในส่วนของเรา เราทำให้ดีที่สุด เราไม่ต้องเข้าไปยุ่งเกี่ยวในส่วนของผู้อื่น ถ้าเราดีอยู่แล้วเขาไม่ดี ความไม่ดีนั้นก็จะเป็นเรื่องของเขา ความดียังเป็นเรื่องของเรา เราต้องจัดการเราให้ดีที่สุดนักปราชญ์ ท่านหนึ่งบอกว่า มีมุมมุมหนึ่งที่เราสามารถเปลี่ยนแปลงได้ดีที่สุด มุมมุมนั้นก็คือตัวของเราเอง คนส่วนใหญ่ชอบที่จะไปจัดการให้คนอื่น ชอบที่จะเปลี่ยนแปลงให้คนอื่น อยากให้คนอื่นเป็นอย่างนั้นอยากให้คนอื่นเป็นอย่างนี้ แต่นักปราชญ์ทั้งหลายท่านบอกว่า เปลี่ยนแปลงตัวเองดีกว่าพยายามเปลี่ยนแปลงคนอื่น เพราะว่าถ้าเราพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงคนอื่น ถ้าเขาไม่เห็นด้วยก็จะกลายเป็นศัตรูกัน บางทีเราเสียเวลาไปกับตรงนั้นมากมาย แต่ถ้าเราเปลี่ยนแปลงตัวเอง เราก็สามารถ กำหนดทุกอย่างให้ได้ดังใจ เราจะเห็นว่าเวลาพระพุทธเจ้าไปที่ไหนก็ตาม เวลาสอนพระองค์ก็สอนไป คนไหนฟังพระองค์ก็สอนต่อ ถ้าไม่ฟังพระองค์ก็ทิ้ง เพราะฉะนั้น บางครั้งเราอาจจะบอกกับตัวเองว่า จะไม่เสียเวลากับคนทั้งโลกต้องปล่อยไปบ้าง